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唐玄宗李隆基对音乐与舞蹈、戏曲的喜爱以及其造诣之精湛，不仅在唐代的帝王中，就是在中国古代的帝王之中，也是绝顶高手一流的人物。

《旧唐书·音乐志》中曾记述玄宗的音乐艺术造诣之高说：

玄宗在位多年，善音乐。…于听政之暇，教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之，号为皇帝弟子，又云梨园弟子，以置院近于禁苑之梨园。太常又有别教院，教供奉新曲。太常每凌晨，鼓笛乱发于太乐署。别教院康食常千人，宫中居宜春院。玄宗又制新曲四十余，又新制乐谱。每初年望夜，又御勤政楼，观灯作乐，贵臣戚里，借看楼观望。

由此可见，玄宗不仅是盛大规模宫廷乐队的指挥家，而且是杰出的作曲家和音乐教育家。

1、唐玄宗的音乐造诣

当代著名的研究唐代戏曲音乐的学者任半塘说：

“唐代的梨园是我国历史上第一所艺术学院。唐初，梨园只是与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园，其中设有离宫别殿，酒亭球场，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，遂成为唐代开元之后戏曲活动的中心，实际上成为我国历史上第所综合性的音乐、舞蹈、戏曲学院。李隆基自己担任梨园的‘崔公'，相当于现在的校长、院长。崔公以下有编辑和乐营将（又称魁伶)两套人马、前者的职责，类似现代的创作人员，但不固定，经常由李隆基指定当时的翰林学士或著名文人编撰节目。
贺知章、李白等都曾为梨园写过上演节目，唐玄宗自己也为梨园搞过创作。而乐营将则相当于现在的导演兼教师，负责培养教导演员。玄宗时，李龟年、雷海清、公孙大娘等，都担任过“乐营将'职务。他们不仅是才艺绝伦、誉满朝野的艺人，也是诲人不倦的教师。如公孙大娘培养的弟子李十二娘，杜甫曾赞誉为‘临颍美人在门帝，妙舞此曲神扬扬'。李隆基依靠这些杰出的创作人员和导演、教师，造就出一大批优秀的表演艺术家。梨园弟子分坐部、立部、小部和男部、女部。坐部是优秀演员，立部是一般演员，小部即儿童演出队、此外，还设有舞部，又分文舞和健舞。
像这种编制庞大、规模宏伟，男女兼收的皇家音乐、舞蹈、戏曲学院，出现在1200年前，不能不说是一个创举。”

尤其开元时著名的乐工李龟年、彭年、鹤年三兄弟，都有才学盛名。彭年善舞，鹤年、龟年能歌，特别擅长《渭川曲》，受到玄宗的恩宠。三兄弟在东都洛阳建有宏大宅第，豪华的程度，可以和王公大臣媲美。安史之乱后，李龟年流落江南，每遇良辰节日，为人歌唱数阕，座中人听毕，无不泪下沾襟，为之罢去酒宴。

杜甫曾在江南的潭州（今湖南长沙）遇李龟年，赠诗说：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，正是江南好风景，落花时节又逢君。”岐王，是玄宗之弟李范；崔九，指开元时任殿中监官职的崔涤。杜甫的诗歌，写尽了人间的盛衰和无可奈何花落去的无限感慨。

开元、天宝时人记载说，玄宗曾因梦十仙女，而创作《紫云回》的乐曲。

据说玄宗梦见有十多个绝色的仙女，驾着彩云从天飘然而降，每人手执乐器，在玄宗面前停下，为他演奏。乐声清响入云，飘渺在山海之中，真是神仙府第之音。奏毕，有一个仙女对玄宗说：“这首曲叫《紫云回》，现在传授给陛下。”

玄宗十分高兴地接受了。梦醒之后，犹觉余音绕梁。

天刚亮，玄宗就用玉笛按梦中所记吹奏，此曲遂传遍人间。又说，玄宗还曾梦见龙女，又谱写了《凌波曲》。据传说，玄宗在东都洛阳，梦见一个绝色佳人，穿着长袖宽大的衣服，来到玄宗床前，向他下拜。

玄宗问是何人，美女回答说：“我是陛下凌波池中的龙女。保护宫禁，我还是有功的呀！陛下通晓钧天之乐，能否乞求陛下赐我一曲，以光耀族类。”

玄宗答应了，在梦中为龙女摘取新旧乐曲的乐章，制成《凌波曲》，用胡琴为龙女演奏。龙女听后，再三向玄宗拜谢离去。玄宗一觉醒来，仍然记得自己谱写的这支曲子。

用琵琶重新温习记忆。后来，玄宗与文武大臣们在凌波宫临池演奏这支新曲，突然见池中波涛涌起，神女又从池中出现，和梦中所见一模一样。玄宗非常高兴把梦中的所见告诉宰相，因此在池边为龙女建庙，每年祭祀”。《紫云回》和《凌波曲》两首乐曲，虽然玄宗假托在梦中得来，实际上是玄宗自己的创作。

2、对音乐的酷爱

玄宗最擅长以羯鼓和长笛的节奏和乐声作为乐曲的主旋律。唐代诗人张祜《折杨柳枝》诗说：“莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹，伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。”

《柳枝》曲起于隋炀帝杨广时，流行于唐代，开元时诗人贺知章《咏柳》诗，就是这一乐曲的歌词。据唐代《羯鼓录》载，有一年春天，正是二月初春时节，一夜宿雨初晴，洗尽长安灰尘，景色明丽。玄宗早起，刚梳洗完毕，就到殿庭中散步，见杨柳梢头，新绿将吐，红杏枝间，含苞欲放。玄宗不禁感叹说，对此美景，怎能不使人赞美春天呢！左右随从待玄宗散步完毕，连忙摆上早饭，唯独高力士为玄宗拿来了羯鼓。玄宗十分高兴，命把羯鼓摆放在轩前，立刻在鼓上敲击出一支曲子，命名为《春光好》。大家为皇帝赞美不绝，玄宗自己也情绪高涨时，突然有人细看柳杏枝头，芽苞已经变为新绿。玄宗大笑着对左右嫔妃和侍臣说：“我作的这首乐曲，不就是代替了天公吗？”一时大家都齐呼万岁。

这个记载，也许有一些把玄宗的作曲天才神奇化的味道，但不可否认玄宗所创作音乐的感染力。据《独异志》卷上说，玄宗创作的《秋风高》乐曲，每当秋高气爽，云天澄彻之时演奏，就会有凉风自远方徐来，黄叶随风从树上飒飒而下。当时人说，玄宗的曲调能绝妙入神，也许这就是沉浸在他的音乐中的听众，与大自然和人生的感情交融所致吧！

据史载，玄宗共创作了40多首乐曲，可以算得上是唐代的高产作曲家了。如《龙池乐》，也是玄宗亲自创作的组曲。

玄宗还是诸王时，其宅第在长安兴庆坊。宅第之南，原为平民所居，在武则天末年，其地下陷成为池沼。当时占卜望气的星相家也认为有异相。到中宗时，池中可以泛舟。玄宗登上帝位后，把兴庆坊改为兴庆宫，兴庆池水更大，弥漫方园数里，玄宗命名为龙池，并创作了《龙池乐》以歌颂其象征的祥瑞。《龙池乐》为十首组曲，分别由开元时期的名臣姚崇、苏颋、崔日用和沈佺期等作词。如左拾遗蔡孚的歌词说：“帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉，昔日昔时经此地，看来看去渐成川，歌台舞榭宜正月，柳岸梅洲胜往年，莫言波上春云少，只为从龙直上天。”

同时因乐配舞，以12位女子为舞者，头戴芙蓉冠，在乐声中起舞。玄宗谱写的乐曲，都交给宜春院和梨园弟子练习和演奏。

但是，玄宗对音乐的迷恋，到后来甚至超过了对国家政事的关心。从《紫云回》乐曲的创作，即可见其一斑。

《紫云回》乐曲的来历，在《开天传信记》的记载中虽然归于梦中所得，但事实上是玄宗自己根据对月宫的想像和自己的音乐素养创作而成，而且创作过程还是很艰苦的，以至于在上朝时还要沉迷于乐曲创作之中。在这种状态中与臣下讨论国家政事，恐怕是难以作出好的决策的。

玄宗对音乐舞蹈艺术的酷爱，即使在他还勤于政事时就已经显露出来。

开元时，他驾幸东都洛阳，在洛阳帝宫五凤楼下大设宴会，命周围三百里内的各州刺史和各县县令，率领本地的声乐舞队前来参加，对各队的演出进行评定，决出胜负后加以赏罚。当时河内郡（今河南沁阳）的太守派出数百名乐工，乘着车演奏乐曲。乐工们都身穿锦绣，驾车的牛则蒙着虎皮，或者打扮成犀、象的形状，观众们都为之惊骇目眩。当时担任汝州鲁山县令的元德秀，派出几十个乐工合唱《于为》之歌。《于为》是元德秀自己创作的反映民生疾苦的歌曲。

玄宗听后感到十分惊异，叹息说：“真是贤人之言啊！”后来玄宗又对宰相说：“看来河内郡的百姓过的是苦日子呀！”

可见玄宗对音乐反映民情风俗还是相当重视的。在洛阳时，每当在宫廷设宴，玄宗总爱登上皇宫正门的勤政楼，宫中的执金吾和禁卫士兵在天色未明时，就身穿黄金甲胄，在楼前陈列仪仗，展布旗帜。文武百官与皇亲贵戚，诸蕃酋长都在楼上就座。

而太常寺所属的乐工们则在楼前陈设盛大的乐队。首先是太常乐工的大鼓表演，每面大鼓上都绘满藻锦花纹，乐工们挥动鼓槌齐击，鼓声震动城阙。然后是雅乐合奏，每种乐器均有数十个乐工，由太常卿亲自率领，在勤政楼下排列成队，鼓笛齐奏。

再次则是太常乐的立部伎、坐部伎依次演出乐舞。到太阳西斜的时候，内闲厩导引舞马30匹出场，乐队奏《倾杯乐曲》，马儿就开始按音乐节奏昂首摇尾，纵横变换队形，博得观众的喝彩。

各府县的教坊，则在楼前表演山车和旱船的民间节目，以及各种竖杆、走绳索、掷丸、耍剑、角抵、戏马、斗鸡之类的游乐节目。最后，玄宗又让宫女数百人，头上戴着珠翠，身穿锦绣，从楼侧的帷幕中联翩而出，表演《破阵乐》、《太平乐》和《上元乐》等乐舞。表演《破阵乐》时，雷鸣的鼓声如战场上的金戈铁马，惊动山川。而《太平乐》与《上元乐》的丝竹弦管之音，又让玄宗和臣下、百姓如醉如痴。

可见玄宗不仅自己爱好音乐舞蹈，而且把艺术的魅力贯穿在朝廷的政治活动之中去了。

3、杨玉环的音乐造诣

杨玉环的入宫，几乎与玄宗的大哥宁王李宪身患重病同时。自李宪卧于病榻，玄宗就再也没有能与大哥共同赏析心爱的音乐了，幸而玉环却迅速地取代了李宪，成为玄宗身边的另一个知音。

唐代的史籍说，玉环“姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。”如果说在玉环入宫之前，高力士和玄宗注目于玉环的，主要还是她的绝代姿容，那么玉环入宫仅仅不到一年，玄宗给予她的礼遇与地位，就已经能与去世不久的武惠妃相比肩，这并不是仅仅能用美貌来解释的。

因为玄宗的三千后宫佳丽，又有谁不是因容貌过人而入宫的呢？

杨玉环在音乐和歌舞方面的天赋与造诣，以及对乐理与美感的内在把握，才使她与玄宗拥有共同的兴趣和爱好，达到“三千宠爱在一身”的地步。

杨玉环对于音乐的造诣是多方面的，据开元、天宝时人说，她最善于击磬和弹奏琵琶、每当玉环奏乐，泠泠乐声从弦上磬间发出，回荡于庭阙之中，即使是太常寺管辖之下的梨园高手也自愧不如。

时玄宗身边的宦官白秀贞，到蜀中出使得到贵重的琵琶，回到长安献给玄宗。这把琵琶用逻桫檀木制成，温润如玉，辉光闪亮，曲颈之头，用黄金雕缕红丝，做成双凤。琵琶弦则是未诃弥国在唐高宗时进贡的渌水蚕丝，光亮透明得如同珍珠一样。玉环经常抱着这把琵琶在梨园演奏，弹拨之际，音韵铿锵而凄清，宛如从云天之外飘来。诸王和公主贵戚，以及梨园高手，竞相向玉环学习琵琶，称为“贵妃琵琶弟子”。

玄宗专为贵妃采集蓝田的绿玉，命玉工琢为玉磬，用金钿珠翠珍怪之物装饰其上。又铸造一对金狮子，各重二百余斤，腾奋搏击，神态备至，作为悬挂玉磬的底座。制作的精工神妙，为天下之最。

玉环所用的乐器，真可谓人间至宝呀！

天宝时期，在宫中盛况空前的一场音乐会，是由当时长安郊外的新丰县向玄宗进献女伶谢阿蛮而引起的。阿蛮善于舞蹈，得到玄宗和杨玉环的宠爱。玄宗因此在宫中的清元殿召集了一场最高层次的音乐舞蹈盛会。

由宁王李宪吹奏玉笛，玄宗亲自敲羯鼓，飞环弹奏琵琶，梨园的马仙期奏方响，张野狐弹箜篌，贺怀智击拍板，阿蛮则随乐翩翩起舞。奏乐和舞蹈的七人，都是天宝时的人间绝顶高手。这场音乐舞蹈会从早上一直奏到中午，演奏者仍然兴味不减，欢恰异常。

可惜这场堪称绝响的宫廷音乐会，自始至终只有惟一的一位观众，就是玉环的八妹秦国夫人。

曲终，玄宗对秦国夫人开玩笑说：“我这个名列梨园乐籍的阿瞒，今天的演奏，想来能让夫人满意了吧！请夫人给予赏赐如何？”

秦国夫人笑着说：“岂有大唐天子的小姨，会没有钱给赏？”

于是拿出三百万钱，作为这一场音乐会的赏赐。当时与会者虽皆国手，但所用的乐器也非世间所有，才能奏出似有和风吹拂、动达云天的清音。

玉环所弹的，是蜀中进献的逻桫檀琵琶，宁王的玉笛，则是安禄山专门进献，号称为月宫嫦娥仙子曾用。玉环曲终放下琵琶，也向阿蛮说：“你现在刚入宫，还拿不出东西来进献师长，还是我赏赐给你吧！”

于是让身边侍儿红桃娘，取出对红粟色的玉臂钏，给阿蛮戴上。

玄宗与玉环不仅在音乐方面有共同的爱好，而且也用音乐来表示心声。玄宗有一年的六月一日驾幸华清宫，这天正好是杨玉环的生日，玄宗于是命梨园的小部在长生殿举行音乐演奏，演的是玄宗刚刚为玉环谱成的新曲小部即是梨园的少年演奏乐队，由30个15岁以下的少年乐手组成。由于新曲刚成，还未命名，乐曲刚奏完，南海向玉环进贡荔枝的使者正好赶到华清宫。玉环品尝到鲜美的荔枝，非常高兴于是玄宗把这支曲子命名为《荔枝香》。

对玉环而言，这真是最有价值的生日礼物了，除了演奏音乐之外，杨玉环也有相当的文学功底。

凉州音乐，唐代称为西凉乐，主要是北周、隋代以来的管弦杂曲，又称为雅乐。其演奏乐器以铙、钹、钟、磬、洞箫、琵琶为主，奏乐时，金石丝竹之声相继相和，为秦汉以来的传统音乐在凉州的遗存。

玉环曾采用西凉乐，创作了《凉州词》，深得玄宗的欣赏。即使在玉环去世后，玄宗还多次命梨园子弟歌唱，以寄相思。

4、杨玉环与《霓裳羽衣曲》

与杨玉环的命运关系最为密切的乐舞，无疑是盛唐最为著名的《霓裳羽衣曲》，在开元二十八年(740)玉环初入宫，与玄宗定情的那个夜晚，乐队演奏的就是这支曲子。这是玄宗最引以为自豪并且盛名流传的艺术创作，也是最能代表盛唐艺术水平的乐舞。据说玄宗是在游月宫时得到创作灵感的。

《唐逸史》说：

天宝初年的八月十五之夜，玄宗与道士罗公远在宫中赏月，罗公远对玄宗说：“陛下愿意与臣一道去月宫游玩吗？”玄宗十分高兴，罗公远于是折取一枝桂树，向空中掷去，桂树骤然化为一道银色的长桥。罗公远请玄宗和他同登此桥，行数十里后，桥的另一端出现一个巍峨的城阙。公远对玄宗说：这就是月宫、进入宫庭，见数百个仙女穿着雪白宽大的衣裳，在广庭中翩翩起舞，舞姿曼妙，夺人心魄。玄宗上前问这是什么舞曲，回答说，这叫《霓裳羽衣舞》。
玄宗在心中默记下舞曲的旋律声调，以及仙女们的舞姿变换，方与罗公远一道返回桥上，回顾月官城阙与长桥，随着他们的脚步而逐渐湮灭。第二天，玄宗根据自己的记忆，创作出《霓裳羽衣曲》，又召集梨园伶官，指导他们由乐曲编出舞蹈。而据唐代诗人刘禹锡说，《霓裳羽衣曲》是玄宗在三乡驿上遥望女几仙山时所得到灵感而作。

诗说：

开元天子万事足，惟惜当时光景促，三乡驿上望仙山，归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随，天上忽乘白云去，世间空有秋风词。

不过，《霓裳羽衣曲》实际上是由西域传来。最初是在开元末，“河西节度使杨敬述献《霓裳羽衣曲》十二遍。凡曲终必遽，惟《霓裳羽衣》曲终引声益缓，俚俗相传，以为帝游月宫，见素娥数百，舞于广庭，帝记其曲，归制《霓裳羽衣舞》，非也。”

天宝十三载(754)，太乐署曾更改当时宫廷中演奏的一些音乐曲调的名称，其中《霓裳羽衣曲》由《婆罗门》改名而来，婆罗门是印度音乐，可见《霓裳羽衣曲》原为印度传入西域，玄宗是对西域传来的《霓裳羽衣曲》加以改编润色，进行再创作，形成盛唐乐舞的高峰。

史籍未言杨玉环在民间时，会《霓裳羽衣舞》否。但不可否认的是，既然此曲此舞为开元时期舞蹈艺术的最高象征，誉满天下，那么玉环天姿聪颖，怎么能不会此舞呢？天宝时，有一次玄宗宴请诸王于大明宫中的木兰殿。当时正值暮春，殿外木兰花盛开，木兰又称为辛夷花、女郎花，花未开时如饱蘸紫红颜料的毛笔，支支尖秀挺直，故又称“木笔”。而开放后花瓣正面淡红而背面深紫，似艳妆的女郎。

宴会间酒过数巡，玄宗突然因事而不高兴，在座诸王既尴尬又恐惧。玉环见气氛不对，向玄宗请求献舞。于是带醉下场，独舞《霓裳羽衣》一曲。大家看得如碎如痴，不觉采声大作，玄宗也为之忘情，一场天大的风波，消弥于无形。杨玉环之舞霓裳，真有回天之力。

（正文完）

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