老C说：“每当我的意识，意识到我并不是「我」的时候，我就变得很有力量，感觉什么都拿的起，什么都放得下。”

是啊，这点我深有体会。

以前的我，不知道，我其实不是「我」，错认肉身为「我身」，错认各种感觉和想法，就是「我心」。

于是被各种执念影响，外在看我依旧如常，可真实的内在，却在无声无息中，被思维和心念撕得稀碎。

第一轮突破，是2021年下半年，我看了埃克哈特·托利的《当下的力量》，第一次知道了，我的思维其实不是真正的我，只是我主观构建出来的认知体系，靠理论和概念来解决问题，不是最根本的办法。于是，每当我陷入思维的痛苦中时，我就剥离出另一个自己，站在旁边观察这个痛苦的自己，很快就能恢复理智。但我当时不知道，为什么「观察」这件事，能够产生这么明显的效果。第二轮突破，是2022年上半年，我看了万维钢的《什么是量子力学》，第一次知道了，原来在极微观的世界里，一切都是不确定的。

物质可以以「波」（即能量）的形式存在，也可以以「粒子」的形式存在，即「波粒二象性」。

在「双缝干涉实验」中，只要加上「观察」因素，一切就会坍缩成确定的粒子态。

无论是提前观察，过程中观察，还是利用「量子纠缠」事后观察，都无法改变这个结果。

由此，我开始思考一些问题：我「观察」和「不观察」一些东西，它们是否是两种完全不同的状态？这个世界是否是因无数人的「观察」而被建构出来的？如何定义「观察」？是人的观察，还是其他东西的观察？如何去「观察」？这个世界是否一切早已注定，我们只是在按照某种游戏规则，走完几十年的程序而已？既然量子可以分离与纠缠，那是否存在很多平行世界的「我」，她们早已过完这一生，甚至很多生。

现在的「我」，只是在借助某些东西，寻找那个更符合理想状态的「我」？

我可以看见确定粒子态所呈现出来的东西，并寻求解决问题的办法，那些我看不见的、以能量形式存在的东西，我要怎么去发现和解决呢？如果一切都是被建构的，一切都是不确定的，那什么东西是不变的，什么东西可以带我认清现实，走出混沌？带着这些疑惑，我时迷时醒地又度过了一年，第三轮突破，是在2023年下半年，也就是最近这段时间。我终于知道了，我们所处的这个娑婆世界，是所有「世界」中最难的一个，人也是最刚强难化的。上天给了我们眼、耳、鼻、舌、身、意六根，是让我们更好的感知万事万物，并从中找到那个最根本最核心的东西。可大部分人缺少感知，不善学习，不勤觉思，不信因果，沉溺欲望，无知无畏。我们身处娑婆世界，用娑婆眼去看娑婆人，用娑婆心去想娑婆事，用娑婆法去解娑婆难，如陷闭环迷宫，「关山难越，尽是失路之人」。好在，我现在已经将自己的迷宫撕开了一个口子，更确切的说，是我发现了这是一个迷宫，正在往外跳出中。跳出去的方法，也同样是能让我和思维、情绪、能量等好好相处的钥匙，它就是「觉」，也就是上面苦苦思索的「观察本察」。只要是生命体，就都有「觉」，它本自俱足，无生无灭，但大部分的「觉」，被各种东西限制或蒙蔽了，因此没有发现和开启自己的根本智慧。回到开头老C说的，他意识到我不是「我」，因此感觉到自在解脱。是啊，六根是我非「我」，肉身是我非「我」，思维是我非「我」，情绪是我非「我」，能量是我非「我」。这些都会被外物所影响，因外物产生变化，这些都是「相」，不是「我」。什么是「我」？我即「觉」。什么是「觉」？离相即「觉」。见诸相非相，即见如来。「我」即如来。到了此境界，我们就会发现：我「觉」和「不觉」，确实是两种完全不同的状态；娑婆世界，就是被娑婆人建构出来的，每个人都有「觉」，但层次不一，所以世界又乱又不乱。如何定义「观察」？观察就是去「觉」，不是其他什么东西在观察，是我们借助其他东西在观察。如果不去「觉」，娑婆世界的一切，确实早就已经注定，量子的分离纠缠，无非就是因果，延迟了干涉效应罢了。如果不去「觉」，再多个平行世界的我，结局都大差不差，这就是所谓的「命运」。但只要我去「觉」，并且持续地「觉」，觉者的未来，将不再能被预测，命运也将随之改变。那些我看得见看不见的，以能量或粒子状态存在的事物，关不关注，解不解决，从根本上来说都没关系，它们能量守恒，因缘而生，因缘而灭，没有必要执着。成住坏空是娑婆世界的运转规律，能带我认清现实，走出混沌的，还是「觉」。所以，什么是开悟？开悟就是知道「觉」，做到「觉」，知其然，也知其所以然，行一切事，嬉笑怒骂，心无挂碍。这是多美好的状态和境界啊，身处娑婆，心在菩提，入世出世，一念之间。