2025年是马克思主义发展史上几部重要著作的周年纪念：《德意志意识形态》创作180周年，《工资、价格和利润》问世160周年，《哥达纲领批判》成稿150周年，《资本论》第二卷出版140周年。这些著作构成了马克思主义理论从哲学奠基到政治经济学批判，再到未来社会构想与实践路径的壮丽图景。百余年来，马克思主义经典著作绝非沉睡于故纸堆中，而是在一代代马克思主义者的努力传承与发展中持续闪烁科学真理的光芒。

《德意志意识形态》近90年的等待——

在马克思主义发展史上，《德意志意识形态》首次系统阐述了唯物史观的核心内容，标志着唯物史观的创立与马克思主义哲学的成熟，为整个马克思主义理论体系奠定坚实的哲学基础。然而，这部意义非凡的著作与马克思的人生一样“命运多舛”。

1845年，马克思被法国政府驱逐后移居布鲁塞尔。恩格斯与其会合后，共同决定与过去的哲学信仰划清界限，系统阐明全新的世界观，满怀热情地开启《德意志意识形态》创作。撰写过程中，他们以辛辣的笔触批判费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳等人的思想，在此基础上正面系统阐释历史唯物主义的核心思想。

不过，该书的出版遇到巨大阻力。严苛的书报检查制度以及手稿对当时思想界权威的批判，使得出版商望而却步。马克思回忆，“两厚册八开本的原稿……早已送到威斯特伐利亚的出版所，后来我们才接到通知说，由于情况改变，不能付印”。多次努力无果后，马克思不无自嘲地写道：“既然我们已经达到了我们的主要目的——自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。”

自此，这部手稿在马克思手中沉寂多年，后由恩格斯接管。1932年，在苏联马恩研究院院长梁赞诺夫的主持下，《德意志意识形态》才首次以德文全文正式出版。这部“未能出版的杰作”在沉睡了近90年后，终以完整面貌公之于世。为准确彰显其历史定位，学界在计算周年时遵循马克思主义发展史的内在逻辑，以其创作年份即1845年为起点。

《工资、价格和利润》指明工运历史方向——

《工资、价格和利润》是马克思于1865年在第一国际总委员会会议上所作的报告。在报告中，马克思精炼地阐述了《资本论》中的核心理论，清晰地揭示了工人工资的本质与剩余价值的来源，有力地批驳了工人运动内部的错误思潮。这部著作不仅从政治经济学层面论证工人进行经济斗争的必然性，更指明将经济斗争上升为政治斗争的根本方向，是马克思在《资本论》出版前对其新政治经济学理论的公开宣讲。

这份报告的诞生，直接源于第一国际内部一场关乎工人运动路线与方向的思想论战。1865年，总委员会委员、英国欧文主义者约翰·韦斯顿两次向总委员会提出，工人争取提高工资的斗争是徒劳的，因为资本家会通过涨价抵消工资成本，最终导致物价上涨，由此得出“工会领导的工人罢工等经济斗争无用且有害”的结论。这个结论一旦成为第一国际的官方立场，在当时必将失去工人阶级的信任，导致第一国际丧失战斗力。

马克思展现出一位革命家的智慧，既对错误思潮进行批判，又注重团结大多数委员，不简单地扣“反动”的帽子，尽可能地汇聚第一国际对工人运动的指导力量。在听取韦斯顿的发言时，马克思并未当场进行驳斥，而是进行了精心准备：一方面，将自己未发表的《资本论》手稿中的核心理论进行提炼与运用；另一方面，运用英国统计数据实证分析，形成了一份逻辑严密、深入浅出的报告。最终，马克思带病参加第一国际总委员会会议，成功扭转第一国际领导层的思想混乱局面，确立了正确的工人斗争路线。

《哥达纲领批判》15年的沉寂与重现——

《哥达纲领批判》是马克思晚年思想成熟时期的重要文献，成稿至今150年。这部著作深入阐述人们熟悉但不一定真正理解的“按劳分配”问题，以及从资本主义社会向共产主义社会过渡时期的“无产阶级革命专政”问题，为后来的社会主义实践提供了行动指南，也进一步完善了科学社会主义理论。

1875年，德国工人运动中长期对立的两派爱森纳赫派和拉萨尔派，为团结力量决定合并为德国社会主义工人党。但在制定新党纲即《哥达纲领》时，爱森纳赫派的领导人在协商中作了无原则的妥协，把一些拉萨尔主义的错误观点写进纲领草案。

马克思在看到纲领草案后极为愤慨，抱病撰写《哥达纲领批判》，在政治经济学理论层面痛斥拉萨尔主义已经从错误理论发展到对资本主义制度、资本家剥削工人进行辩护的地步，强调两派的合并不能“拿原则做交易”，并正面阐明了关于国家、革命与未来社会的科学理论。

然而，李卜克内西等人醉心于促成组织合并，对马克思的尖锐批评充耳不闻，反而将这份文件封锁起来，阻挠其公开发表。多年后，李卜克内西在实践教训中意识到《哥达纲领》的错误，并着手拟定新纲领。但是，他对马克思当年的严厉批判仍耿耿于怀，甚至试图为之“翻案”。

1891年，面对机会主义思潮的滋长和拉萨尔主义的影响，恩格斯为了推动党内尽快制定科学的共产主义纲领、捍卫工人阶级利益与运动，毅然冲破阻力发表《哥达纲领批判》，并严正声明：若继续隐匿这份“最重要的文件”，无异于犯下“隐匿罪”。自此，这部被尘封15年的文献终见天日。马克思对原则的坚持与科学的预见，历经时间洗礼而愈发璀璨。

批判哥达纲领草案（中国画） 鸥洋 杨之光 绘

《资本论》第二卷的手稿传承与使命续写——

《资本论》第二卷系统阐述资本的流通过程与社会总资本的再生产理论，填补第一卷在研究资本直接生产过程后留下的理论空白，共同构成了剖析资本主义经济运动规律的完整框架。

这部于1885年出版的巨著，其意义远超单纯的理论延续。马克思逝世前仅出版了《资本论》第一卷，留下的《资本论》手稿实为多份处于不同完成阶段的笔记。恩格斯要从马克思的原稿（主要是马克思1861年至1880年左右写成的原稿）中选择最为成熟、可靠的稿本内容，进行编辑和校对。

面对这项浩繁的整理工程，恩格斯毅然搁置个人研究，先是抄写手稿，后来由于病痛无法伏案，改为恩格斯照原稿口述、秘书笔录，再到恩格斯视力严重衰退，念稿越发吃力……尽管如此，恩格斯仍表示：“然而这是我喜爱的一项工作，因为这样我又重新和我的老伙伴在一起了。”

为确保《资本论》出版事业不致中断，恩格斯甚至未雨绸缪地训练考茨基辨认马克思那“只有自己才能辨认”的笔迹，以便在万不得已时考茨基能够接管这些手稿的出版工作。

事实上，恩格斯的贡献远非止于誊抄。他从多份草稿中甄别、提炼内容，并理顺逻辑、填补空白、增写注释，最终使书稿如同由马克思亲笔完卷的一样。这一过程本身就是一次深刻的理论再创造与精准阐释。

可以说，恩格斯实质上是第二卷乃至第三卷的“合著者”。我们今天所见的《资本论》全集，不仅是马克思的思想丰碑，也凝结恩格斯的智慧与心血。它见证了两位导师思想的统一与事业的共同，有力驳斥了任何将二人观点对立起来的荒谬论调。

马克思主义经典著作在中国的流传——

马克思主义经典著作在中国的译介与传播，是一部跨越百年的思想接受史、选择史与实践史，也是一条从零星节译到系统集成、从间接转译到直溯原典的学术发展之路。

1938年，在马克思诞辰120周年之际，我们党于延安创立了首个专门的编译机构——马列学院编译部。时年23岁的何锡麟受组织调派，成为首批工作者之一。据他回忆，毛泽东高度重视翻译工作，曾对工作人员强调：“你们翻译的每一个字都有用。”1943年5月，根据毛泽东的提议，党中央专门就翻译工作作出重要决定，明确指出“翻译工作，尤其是马列主义经典著作的翻译工作，是党的重要任务之一”，并成立翻译校阅委员会推进相关工作。

新中国成立后，马克思主义经典著作编译事业开启了系统性推进的新篇章。1953年，中共中央马恩列斯著作编译局成立，编译出版了《马克思恩格斯全集》《列宁全集》《斯大林全集》第一版。此后，编译事业持续深化，既致力于编译更完善的新版全集，又通过编纂文集、选集和单行本等，持续推动马克思主义经典著作的大众化传播。其中，《马克思恩格斯全集》第二版编译工程的启动具有里程碑意义。该工程依据德文、英文等原始文献进行重新校译，标志着从依赖俄文转译到直接依据原文校译的历史性跨越。

进入新时代，马克思主义经典著作的编译事业更加精深化、系统化。新版经典文献的校勘更为精准、注释更为翔实，并建成一批专业数据库与资源共享平台，推动马克思主义经典著作传播进入数字化、大众化的新阶段，为在当代中国焕发马克思主义的真理力量提供坚实支撑。

习近平总书记指出，如果觉得心里不踏实，就去钻研经典著作。跨越时空的马克思主义经典著作是洞察时代、定向领航的思想罗盘。新征程上，广大党员干部理应把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种精神追求、当作一种思考习惯，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。

一方面，通过阅读马克思主义经典著作，“原汁原味”地掌握马克思主义看家本领；另一方面，通过“多读精读”马克思主义经典著作，深刻领悟“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”的内在逻辑。

（作者为上海财经大学马克思主义研究院研究员李昊晟）

原标题：《学林随笔｜马克思主义发展史上的这几部著作，何以在2025年尤为引人关注》

栏目主编：王多 题图来源：上观题图 图片编辑：曹立媛

来源：作者：李昊晟