杜威“教育即生活”的宣言如惊雷划破传统教育的沉寂，将知识与经验、学校与社会紧密相连。这一理念无疑具有划时代的意义。然而，若将教育仅视为对生活的适应与准备，则可能忽略其更深广的意涵。在我看来，教育不仅关乎“生活”，更应深入“生命”的堂奥，并迈向“生动”的境界——这三重维度共同构成了教育的完整谱系。

“教育即生活”奠定了儿童中心与经验本位的基石。杜威力主消除教育与生活的壁垒，反对将知识割裂为脱离现实的抽象符号。这一主张在二十世纪初的教育改革中熠熠生辉，使教育从僵化的经院传统中解放出来，重获生机。然而，若教育仅止步于此，则易陷入功利主义的窠臼，沦为对现存社会结构的被动适应，失去其应有的超越性与批判力。

于是，“教育即生命”的向度呼之欲出。此处的“生命”不仅是生物性存在，更是精神性、价值性与潜能的总体。教育即生命，意味着教育应直面人的存在之困，唤醒个体的精神自觉，助其追寻生命的意义与价值。它要求教育者不仅是知识的传递者，更是“灵魂的唤醒者”（雅斯贝尔斯语）。孔子“因材施教”的理念，正是对个体生命独特性的尊重；而“不愤不启，不悱不发”的教学精神，则是对生命内在成长节奏的洞察。唯有深入生命维度，教育才能避免沦为纯粹技能的训练场，真正成为塑造完整人格的圣殿。

进而，“教育即生动”为前两者注入了方法与状态的活力。它包含双重意蕴：一是指教育过程的生动性，二是指教育旨在培养生动活泼、富有创造力的个体。生动的教育拒绝机械灌输，推崇探究、体验与合作。它追求如《学记》所言“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的启发性艺术。在技术重塑学习的今天，虚拟现实、项目式学习等创新实践，正为“教育即生动”提供前所未有的实现路径。生动既是教育过程的审美标准，也是教育结果的理想状态——培养能够感受生命之趣、自由思考、积极创造的生动的人。

“教育即生活”“教育即生命”“教育即生动”三者构成一组渐次升华、相互依存的教育命题。“生活”是教育的现实场域，“生命”是教育的价值旨归，“生动”则是连接二者的桥梁，是实现教育理想的方法与状态。没有生命的高度，教育易流于浅薄的适应；缺少生活的根基，教育将成为空中楼阁；而无生动的特质，教育过程将失去魅力，难以触及心灵。

最终，教育的使命在于：引导人从单纯“活着”的生存状态，走向充分“存在”的生命觉醒，并最终获得“生动”发展的自由与创造力。这三重维度的融合，将指引我们超越工具理性，回归育人本质——不仅是传授“何以为生”的本领，更是启迪“为何而生”的智慧，赋予个体创造美好生活、丰盈自我生命、生动参与世界的全面力量。

（作者系市一中副校长、市八中校长）