“行走河南，读懂中国”。河南卫视图文新媒体暑期特别推出“#豫见名人·共游中原” 专题策划，带你穿梭古今，探寻名人在河南留下的珍贵记忆。“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”——当这句震铄古今的诗句穿越千年时空，我们仿佛看到那位骑驴苦吟的“诗鬼”李贺，正从河南的山水间缓缓走来。

李贺，这位中唐时期的璀璨诗星，字长吉，福昌（今河南宜阳）人。虽出身唐朝宗室大郑王李亮后裔，却家道中落。他短暂的一生，如同一颗划过夜空的流星，却留下了无数震撼人心的诗篇，与李白、李商隐并称“三李”，被后世誉为“诗鬼”。

这位唐代最富想象力的诗人，他的一生虽如流星般短暂，却在大唐诗坛留下了浓墨重彩的一笔。而河南，这片土地与他的命运紧密相连，见证了他的成长、失意与辉煌。今天，我们就跟随李贺的足迹，走进他的诗意世界。

昌谷故里：神童的诗意摇篮

李贺的少年时代，大多在宜阳（现为河南省洛阳市宜阳县）三乡镇的昌谷度过。这里，洛河及其支流连昌河交汇，地形错落，谷地开阔幽静，是长安到洛阳两京驿路的要冲，地理位置重要，风景更是秀丽迷人。

在这片充满灵气的土地上，李贺度过了他无忧无虑的童年和少年时光，也在这里开启了他的诗意人生。他很小就展现出极高的诗歌天赋，尤其擅长乐府词句。七岁能写乐府辞章，十五岁便与李益齐名，以乐府诗歌名动京城。

昌谷的山水风光，成为李贺诗歌创作的灵感源泉。他在这里撰写了《昌谷诗》《南园十三首》《昌谷北园新笋四首》等大量写景咏怀的诗句。

《南园十三首·其七》

春水初生乳燕飞，

黄蜂小尾扑花归。

窗含远色通书幌，

鱼拥香钩近石矶。

诗中“乳燕”“黄蜂”“香钩”等意象，将昌谷的春日生机展现得淋漓尽致。如今的昌谷，虽已难觅唐代风貌，但当地政府近年修建了李贺广场与李贺纪念馆，馆内陈列着与他生平相关的文物史料，还复原了他“骑驴觅诗”的场景。广场上的李贺塑像衣袂飘飘，仿佛正沉浸在诗句的创作中。

如今的宜阳三乡镇，建有李贺故里景区。景区内，李贺雕像屹立，一侧是概述其平生故事的浮雕墙，分为“情系昌谷，游历江浙，知遇韩愈，出仕奉礼，以文会友，投依张彻，稿托子明”；另一侧，则是一排李贺的知名诗歌，与古色古香的街道相互映衬 。来到这里，仿佛能穿越时空，感受到李贺当年在这片土地上生活、创作的情景。

洛阳扬名：黑云压城惊韩愈

李贺十八岁时，来到洛阳，这座繁华的城市成为了他梦想起航的地方。在洛阳，李贺以一首《雁门太守行》谒见韩愈。“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，开篇气势磅礴的诗句，瞬间抓住了韩愈的心。

当时的韩愈已是文坛巨匠，对李贺这位年轻人的才华倍加赏识。这次相遇，不仅让李贺在洛阳声名鹊起，也为他的诗歌之路开启了新的篇章。

《雁门太守行》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

在洛阳的日子里，李贺结识了许多志同道合的朋友，如王参元、杨敬之、权璩、崔植等。他们时常一起出游，饮酒赋诗，度过了一段快乐的时光。

李商隐在《李长吉小传》中记载：“所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。”从这段描述中，我们可以感受到李贺在洛阳时的自在与惬意，他的诗歌灵感也在与朋友们的交流中源源不断地涌现。

名讳风波：斩断青云梦的利刃

元和五年，二十一岁的李贺到河南府应试。他才华横溢，写下了《河南府试十二月乐词并闰月》共十三首。这些诗作既严格符合题旨，又能自出新意，成绩优异，被推选“应进士举”，准备前往京城长安参加选拔。然而，命运却对他开了一个残酷的玩笑。

由于李贺在京城写了许多讽刺宦官权贵的诗，加上父亲“名讳”风波，他的仕途之路戛然而止。当时，嫉恨者称，李贺的父亲名“晋肃”，“晋”与进士的“进”同音，李贺须行孝道，退出考场。尽管韩愈专门写了一篇《讳辩》为他反驳：“父名‘晋肃’，子不得举‘进士’；若父名‘仁’，子不得为‘人’乎？”但难抵世俗偏见，李贺愤然离试东归。这次打击对李贺来说是沉重的，他的心中充满了愤懑与无奈。在离开洛阳前往长安的途中，他写下了《开愁歌》：

《开愁歌》

秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。

我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。

衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。

旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。

主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。

诗中，李贺将自己的失意与愁苦描绘得淋漓尽致。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”，二十岁的他本应意气风发，却遭遇如此挫折，内心的痛苦如同枯萎的兰花一般。“衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼”，更是生动地展现了他穷困潦倒又愤懑不平的形象。

诗鬼陨落：最后的岁月

仕途失意的李贺回到了故乡宜阳昌谷。在这里，他度过了人生中最后的时光，也迎来了诗歌创作的高峰期。每天，他骑着一匹瘦马，驮着一个破旧锦囊，后面跟着一个书童，在昌谷的山川间徜徉。

灵感一来，他便当即书写下来，装入囊中，晚上回家后再进行整理。他的母亲常常为他的身体担忧，说：“是儿要当呕出心乃已尔。”“吟诗一夜东方白”，正是他这段生活的真实写照。

《金铜仙人辞汉歌》

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

这首诗以独特的视角和丰富的想象力，借金铜仙人辞汉的故事，抒发了家国兴亡之感和身世之悲。

元和十一年（816年），年仅二十七岁的李贺在昌谷病逝。他的一生虽然短暂，但却给后世留下了宝贵的文学遗产。他的诗歌风格独特，想象力丰富，善于运用神话传说托古寓今，语言瑰丽奇峭，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

他的诗歌，跨越了千年的时光，依然散发着独特的魅力，吸引着无数人去品味、去探寻。

济源玉阳山：李贺的“身后神话”

玉阳山作为王屋山支脉，自黄帝祭天、老子修道起便被视为“昆仑余脉”。唐代时更是道教圣地，灵都观、清都观等宫观林立，吸引文人如李商隐在此隐居。李贺虽未入道，但其诗歌中频繁出现的“王母”“赤虬”“玉楼”等意象，与玉阳山的道教传说高度契合。例如：

《天上谣》

天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。

王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。

描绘仙人驭龙播种仙草的奇景，与玉阳山“黄帝访广成子”“西王母降授丹经”的传说形成互文。

玉阳山的道教氛围，或许为李贺提供了“仙界”与“人间”的双重观照——他笔下的神仙世界，既是对现实困顿的逃避，也是对生命永恒的叩问。

李贺去世后，民间流传“白玉楼召记”的传说：天帝建成白玉楼，特派赤龙使者召其作记，其居所“勃勃有烟气，闻行车嘒管之声”。这一传说与玉阳山的“神仙叙事”高度契合：

• 玉阳山主峰天坛峰相传为黄帝祭天之处，历代帝王遣使“岳渎同祭”，其“通天”意象与李贺“天帝征召”的神话形成地理呼应；

• 玉阳山“天书崖”上不可辨识的古文字，恰似李贺诗中“霹雳石文”的现实投射——他的诗歌本身，亦如天书般诡谲难测，需“天上仙才”方能解读。

玉阳山的奇峰、道观、传说，最终成为李贺“诗鬼”形象的文化注脚——他虽未亲至，但其诗歌早已与这片土地的灵性融为一体。正如他在《秋来》中所写：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”，玉阳山的苍茫暮色里，或许永远回荡着这位诗人对生命、对永恒的追问。

从宜阳昌谷到洛阳城，从科举考场到文人府邸，李贺的足迹遍布河南的山水街巷。他的诗歌不仅是文学瑰宝，更是解读唐代社会文化的钥匙。

李贺，这位从河南走出来的“诗鬼”，以他独特的诗歌风格和坎坷的人生经历，成为了中国文学史上一颗璀璨的明星。他的诗歌，让我们看到了千年前河南的自然风光、人文风情，也感受到了他的喜怒哀乐、壮志豪情。

当我们站在李贺纪念馆的塑像前，或是漫步在仁和坊遗址的田埂上，仿佛能听见千年前他“呕心沥血”的吟诵声。这或许就是文化的力量——它让消逝的生命重新焕发生机，让冰冷的石头拥有了温度。

如今，当我们漫步在宜阳的土地上，吟诵着他的诗句，仿佛能与这位伟大的诗人跨越时空对话，领略他那独特的诗意世界。

图文综自：搜狐网、河南文旅、百度百科、自视觉中国

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