参考消息网6月2日报道 台湾《联合报》5月31日刊发题为《端午不只吃粽子！欧丽娟带你看见屈原的灵魂与悲壮》的文章，作者是台湾大学中国文学系教授欧丽娟。主要内容如下：

屈原是楚怀王时代的贵族，担任过楚国的“左徒”，也是“三闾大夫”。要进一步了解屈原这个人，以及他的内心世界，我们就要去读一读《离骚》。

《离骚》是屈原带有自传性质的长篇抒情诗。

关于“离骚”这个诗题的名称，司马迁的《史记·屈原贾生列传》说：“屈平疾王听之不聪也。”意思是他悲愤国王的听觉迟钝了，以致“谗谄之蔽明也”，“邪曲之害公也”，导致“方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”。这里说明了《离骚》的创作动机，是要抒发他遭受到忧患的悲哀，这就是所谓的“发愤以抒情”。

在《离骚》中，屈原自述出生高贵，有高洁理想，不愿同流合污。他说：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”意思是说，他就像一只巨大的猛禽，翱翔在广阔的天空上，独来独往，无法混在一般的鸟群里，而这是前世就与生俱来的天赋性格。这一只眼神锐利，只肯振翅在苍天翱翔的猛禽，却不幸要落到人间，面对人性的自私、世间的混乱。但是屈原不怕孤独，也不怕失败，在满地荒芜、风雨如晦的世界里仍然奋斗不屈。

《离骚》里面有两句话，总是让人一读就勇气倍增。

第一句是：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

另外一句是：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”你可知道，“九死”代表多大的痛苦和折磨？但屈原仍坚持理想，从不退缩或改变。原来，这颗纯净的心，就会带给他无比的力量，去承担巨大的苦难，去坚持美善的、正确的事物。这么说来，心灵就是决定自己成为什么样人的关键！

于是，屈原一方面孜孜不倦地奋斗，生怕浪费大好人生。同时他也呼吁大家一起奋斗。

我们先看屈原自己是如何奋斗的。《离骚》里面说：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”屈原看到水流这么快速，让人追赶不上，于是总害怕努力不够，恐惧时间有限。岁月并不等待人，他清楚看到：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”

这么一来，屈原说：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”

所以，屈原这么勤奋，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，从早到晚四处飞奔，这是象征他不断精进品德的努力。

接着，我们看屈原是如何呼吁大家都一起走上这条阳光大道的吧！他说：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”

你看，屈原并不是独善其身的隐士，更没有独占鳌头的野心，他是如此恢宏、如此恳切，对所有人都敞开胸怀，希望大家都共襄盛举，一起奉献给国家。

而这样纯洁的、热情的、理想崇高的屈原，在人世间、政治场里奋斗了许多年，历经跌宕起伏、悲喜交集。但是，从不放弃的屈原最后终于也放弃了。

为什么会这样呢？屈原自己指出了原因。他说，“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”。一个欠缺理想的地方，人性怎么会不衰败呢？芳草岂能不变质为萧艾(一种臭草)呢？

于是，屈原“长太息以掩涕”，“忽反顾以流涕”，太过悲痛而只能透过诗歌来治疗心里的创伤。他以激昂的笔调抒发那磅礴动荡的悲愤，所以读起来特别惊心动魄、感人肺腑。

也就是这样强大的忧患，鼓荡了激烈的情感，充塞在整篇文章里，形成了一种非常巨大的感染力，透过他惊才绝艳的文笔，古典文学里的杰作就此诞生。从此以后，凡是写诗以抒情言志的作家，就会被称为“骚人墨客”，也就是这个原因。