我挺怕被人问“你是哪儿人”。

每每碰上这种情况，我都要先犹豫个几秒，再“嘶——”地长吸气，然后犹犹豫豫地说：“算苏州人吧？”接着以让对方迅雷不及掩耳之势加快语速开始吧啦吧啦地从头细说，最后长叹一口气用个选择问句进行总结陈词：所以，你觉得我是一个新的“老苏州人”，还是老的“新苏州人”呢？这一套说下来挺耗时间，并不符合人们喜欢偷懒的天性，而我这样作答实在是因为我真的不知道自己是哪里人。

父亲上世纪60年代从苏州下放到苏北盐城的响水，在那里结婚生子；我是到上世纪末读高三的时候，才回到苏州参加高考。在常熟读了大学，毕业后在苏州工作，然后成了扬州媳妇直至如今。所以，籍贯和出生地不一样，掌握的方言和需要使用的方言不一样，少年时代的生活经验、审美体验、清澈友谊，和如今每天生活所面临的不一样，以至于我无论回答苏州还是响水，都像是无法自证的谎。

“江苏”之名，其“苏”就来自于苏州，单就得名时间，“江苏”和“苏州”也不能比。你看四大名绣中，湘绣、粤绣、蜀绣是以省命名，苏绣是以城市命名；传统戏曲里，除了黄梅戏，京剧、藏戏、秦腔、川剧、粤剧、越剧、湘剧、河北梆子，都是省级地域命名，昆曲却来自昆山这个苏州的县级市。除此之外，还有苏灯、苏扇、苏工、苏雕、苏剧、苏派盆景……甚至桃花坞木刻年画，还是用苏州城里的一条街道命名。“苏”如此厉害，人用“苏人”命名有何不可呢？明朝的王士性就这么称谓过：“苏人以为雅者，则四方随而雅之。”当然，对“吴人”“吴娃”“吴地”“吴语”“吴钩”“吴歌”，苏州人也无障碍接受。

我这么说，扬州人一定不太服气。在《禹贡》描述的九州中，就有了扬州和徐州之名，当时的扬州，包括淮河以南、长江流域及岭南极为广大的地区，不仅苏州，连江苏都包含在扬州的管辖范围中。而在后来“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的文人歌吹下和“扬州十日，史公殉国”的志士忠烈中，扬州的知名度从来没有衰退过。

徐州也不服气，宿迁、淮安也不服气，两千多年前的楚汉战争，一个徐州人刘邦就在淮安人韩信的帮助下，打败了宿迁人项羽，建立了强大的汉朝。南京当然更不服气，以“京”字命名，六朝古都，苏州口口声声说着“吴”，三国时期的东吴都城也是在今天的南京，而不在苏州。

所以江苏为什么散装呢？实际上，江苏的散装是“人为”，也是“天意”，是历史的必然，也有现实的“手笔”。所谓“人为”，是指现在的江苏省辖地在不同朝代中频繁变动，不说先秦时期的诸侯国，就是秦统一中国至今的2200多年中，这块土地一直要到明朝才隶属同一行政区。再后来，江苏地区被分割管理，出现江宁、苏州“双省会”格局，你管你的、我管我的。不同的行政区划自然都有各自的管理风格，对应着不同地域的民风民俗，这种分属不同辖区的状况持续的时间越长，文化差异越是鲜明和固化，便直接导致江苏各地对自身的认同感更强烈，而对“江苏省”这一整体概念的认同就比较弱的局面，所以有人说江苏是“被历史砍过”的。

即使到了互联网时代，苏南、苏北的文化差异依旧显著。苏南地区受吴越文化影响，具有典型的江南水乡文化特色，注重商业贸易，文化底蕴深厚，边界感强，敢于改革创新；苏北地区则以江淮文化为主，具有豪爽、讲义气的特点，重视农耕，强调家族，相对更加保守。这种文化差异使得双方在生活方式、价值观念和行为习惯上存在较大差异。

经济实力则提供了“散装”的底气。江苏十三个地级市经济发展水平相对均衡，且均为二级财政城市，无须向省里上缴税收，在经济发展上更加自主灵活。同时，江苏丰富的资源让各个城市的产业结构各有特色，苏南主要发展高新技术产业和外向型经济，苏中地区有发达的制造业和临港产业，苏北则着力于现代农业和资源型产业，发展模式和利益诉求不同，各市在经济上就具有较强的独立性，无须依赖省会或其他城市，换句话说，江苏省无法“扼住”十三太保的经济命脉，各市之间也可以各自为政：都不在一个锅里吃饭了，自然呈现“散装”的特点。

号称“吴韵汉风”的江苏似乎是中国最“不统一”的省份，既有苏州这样的小桥流水，也有徐州那样的大开大合；既有扬州的春风十里和南通的工业先驱，也有南京的帝王将相和盐城的东海盐场。北、中、南差异之大，甚至方言都互相听不懂。江苏不是一个用一种口音、一种气质、一种记忆就能概括的地方。它太丰饶了，丰饶到每一寸土地都长出不一样的根系。江苏是“散”，但正是这种“散”构成了江苏旺盛的生命力。散装的江苏可以不拘一格，可以多元发展，它可以同时孕育诗人、商人、工匠、农夫，可以在一省之内涵盖四种文化，可以既传统又现代，既浪漫又现实。

散装江苏，不是爆梗的笑谈，反是一种独特而厚重的身份认同感。我不介意说自己的省份是“散装”的，这世上哪里还有另一个地方，能够如此丰富多元，如此齐头并进？

原标题：《作为江苏人，我挺怕被人问是哪里人》

栏目主编：陈抒怡 文字编辑：陈抒怡

来源：作者：余嘉