在距壶关县城90里处的五指崖畔，坐落着一个不满百户的小村庄，这便是“回车村”，也就是历史上传说的“孔子回车处”。该村依山傍河，古树掩映，苍松翠柏，鸟语花香，自然风景优美，是五指峡深谷中的一个景点。

在春秋时期，孔子曾带他的弟子子贡、子路等人乘坐马车周游列国，进行游说。相传，孔子准备进入晋国，先从鲁国到今山西泽州，在狼扯村被7岁顽童项橐路中筑城拦住，通过一番辩论之后，孔子折服，遂带众弟子返到卫国，绕道旧都朝歌（安阳），东择小路驱车入晋。

当行至大峡谷五指峰下，只见寄峰矗立，五峰指天，河水游鱼，崖间挂泉。老夫子不禁被奇景陶醉，自语道：“绝景佳地，难得，难得。”正说间，见对面崖头，一只松鼠窜至崖间，后股坐地，身体直立，两只灵巧的前爪，棒着一个小果子欲吃未吃，频频点头，形同作揖。孔子见状，十分惊奇，便日：“晋国可畏呀，连此等小物也有灵性。”旅途劳累，便命停车小憩。此时已夕阳西下，一行正商量上北山小村打探食宿，只见迎面走来两老两少，两老名为冯括、郭深，两少名叫冯士、郭生。四人虽山民打扮，见面却彬彬有礼，作揖相迎。礼毕，冯括上前说道：“欣闻老夫子与众弟子远道讲学，此举乃我山民之幸、晋国之福。我等愚昧，有失远迎，还请老夫子海涵。”冯括一番话倒弄得孔夫子摸不着头脑，心中好生诧疑。遂问：“你等怎知我师徒来此？莫非能测会算？”少年冯士抢先答日：“不是能测会算，是善听音辨人。我爷爷远则千里闻讯，近则数里辨人。你们之行，三日前便知。”孔夫子又问：“何以辨得我等？”冯括答日：“三日前，为避战祸袭扰，到村头打哨，贴地一闻，知一队人马向我村方向走来，因距离尚远，分辨不出何许人也。翌日清晨，便与郭深一道再去细辨。据脚步和马蹄行走之声，断其人马众多，其行者皆为书生。按当今乱世丽言，不怕官兵，不分国界，大队相伴缓缓行走，非孔夫子师徒莫属。”子路问道：“文人之行也并非只有我等，各国国王及其臣子也皆为书生，怎知不是他们？”少年郭生答日：“国王、臣子虽读书之人，但每次出行或民间私访，必有将士护其左右，行走之队文武皆有，自然踏地之声不同，细听便可辨明。”此说孔子虽无懈可击，但为辨真伪，便让村民当场辨识。少年冯士抢先说道：“我来探听。”于是耳朵贴地细细听之，一会便站起来对孔夫子师徒说道：“村西2里之外，有一头老牛独行之声传来。按走路声音辨析，为牧童骑牛而来。约半个时辰即到。”子贡问道：“怎知是牧童骑牛而来？”郭生答曰：“按牛习而言，没人牵牛，牛定是边行边吃，走走停停，声音便为断断续续。若有人牵牛，人行有脚音，牛走有蹄声，声则连续。如声音均匀不断，又未闻人的脚步之声，必是骑牛而来。”言毕，子路便贴地试听。子路听后，向孔夫子说道：“确可听见声音，但却难分辨人、牛。等时辰到时再验此说。”结果，半个时辰刚到，一牧童骑牛从西而来，向东边村庄而去。事实验证了庄民巧妙运用大地传声之法和分辨之能，孔夫子一行观看后心悦诚服。孔子叹道：“不云游四海，不知天外有天；不入晋国，不知人上有人。北地人多智、物有灵，何需我等到处游说，罢了，罢了。”说罢，令其弟子掉转马头，就要打道回府。众乡民见状，忙好言挽留，冯括道：“孔老夫子远道而来，不顾旅途艰辛，身体疲倦，我等山民知之甚少，还请老夫子多留时日，教诲于我晋人。”孔子与其弟子在众多乡亲再三劝阻下，便留宿一夜，翌晨，驱车取道卫国，返回鲁国。自此，该村就被命名为“回车村”。