渔鼓道情又称“梆梆筒子”，也称“仙戏”，是一种表演形式和大鼓书相似的中国民间传统曲艺，始于明末清初的道情戏，源于道教的歌“道情词”，因道士唱乐歌时配以渔鼓（道筒）伴奏，故古称“渔鼓道情”。盛行于清末，兴起并流传于民间，有着100多年历史。

2011年，入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

敲打渔鼓配上说唱，就成了渔鼓道情这种演艺形式。其形式是用三尺三寸长的竹筒，蒙上猪护心皮，配上木筒板拍打发出响音说唱。一人边演唱边伴奏，右手拍击渔鼓，左手敲击竹板作为伴奏。作为一种宣扬道家思想的汉族说唱艺术，是道教济世度人的教化方式和传播道教教义思想的通俗说唱。

演唱形式

渔鼓道情的说唱形式是以群体坐唱为主，也有单人唱，双人唱的。音乐节奏节拍变化十分灵活，4/4，3/4的拍节交替出现，音乐极赋特性。其板式包含“慢板”、“平板”、“数板”、“三拔气”、“韵白”、“便白”、“上场引子”、“上场诗”等。

历史源流

“道情”为太康特有剧种，始于明末清初，源于道教的歌“道情词”，因

道士唱乐歌时配以渔鼓（道筒）伴奏，故古称“渔鼓道情”。明清时即在豫东皖北地区流传，和安徽阜阳一带民间小调“莺歌柳”融合后形成曲艺说唱艺术，清代后期（1860年左右），从沈丘、郸城一带传入西华、杞县、太康。

道情流行于中国民间社会，作为一种宣扬道家思想的传统说唱艺术，是道教济世度人的教化方式和传播道教教义思想的通俗说唱。本文通过史籍道经中相关资料的详细考察，认为道情早在五代时期就已产生，道士唱道情旨在宣扬道教之“道”。道情艺术是道教民间化的产物，宋元明清道士和文士的道情创作，反映出道教对中国俗文学的影响，也显示在中国信仰体系中道教的主导地位。

渔鼓是一种板腔体曲艺形式，起源于清朝乾隆晚期，相传由一位因灾荒而流落于盐洼地带的外乡渔鼓艺人所传授，之后不断汲取当地民歌小调的营养和精华，逐步发展演变成为一个节奏明快，曲调舒畅，极具浓郁乡土气息的独特曲种，是全国26个曲种之一。

2011年12月19日，河南省人民政府发布豫政〔2011〕88号文件公告，将“渔鼓道情”列为第三批河南省级非物质文化遗产。