每一届新生来了，梁鸿都会问：谁看过《红楼梦》？令她惊讶的是，举手者寥寥无几，不超过10%。

喜欢文学的年轻人，只要给一点指导和压力，就很快就会进入经典。可心情平复后，他们又会问：老师，读这些有什么用呢？

只有三分之一的同学会坚持下来，剩下的三分之二仅仅是为了获得学分。然而，就算这三分之一，当他们大学毕业后，还会有几人坚持下来？如同梁鸿和我们共同思考的：当他们遭遇生活的挫折时，还会想到文学吗？

“每代人都有每代人的艰难之处。”梁鸿说，许多年轻人以为戴上鼻环染上红发才有个性，然而却更大陷入从众，“真的自我意识恰恰是你在内心是否对这个事物有真正的辨析能力。”

而文学的真正功能是什么？对此，梁鸿有话说。

一个班只有三分之一的学生愿意读经典

问：您现在高校当教师，从您的体会看，今天的大学生如何看严肃文学？

梁鸿：从改革开放起，中国文学慢慢边缘化，因为受到了经济的冲击，但这几年我觉得文学在慢慢升温，许多人大学毕业走上工作后，又慢慢回到严肃阅读中。我的感觉是，今天的读者是可以培养的，并没有完全受数字化、影视化影响。

对于中文系学生，我会要求他读经典，这是必读书，但学生主动性不够，愿意思考的学生能很快进入，但比例确实不高。

问：大概有多少？

梁鸿：具体到一个班，大概三分之一的学生愿意真的投入。经典阅读需要训练，这个过程非常艰难。

每代人都有每代人的艰难之处

问：为什么今天年轻人阅读经典少了？

梁鸿：因为生存压力太实在了，你没法摆脱这种精神的困境。我始终觉得，每代人都有每代人的艰难之处，如果人能够不断地要求自我，不管多么困难，都会为自己留一点点空间。今天压力虽大，但人应该为自己保留这样一个空间，否则我们就彻底压垮了。

问：除了生存压力外，经典阅读不振，是否也有教育的原因？

梁鸿：我们的阅读培养显然有问题，中学时代都是应试的阅读，不是审美的阅读，不是自由的阅读。影视和数字传媒技术确实在改变，但应试教育也使得孩子们的阅读变得非常功利、非常狭窄。

问：对60后、70后一代来说，许多人是通过经典阅读来启蒙的，失去了经典阅读，今天的年轻人该如何获得自己呢？

梁鸿：小说能不能起到启蒙的功能，启蒙是哪个意义的启蒙，是启发心智，还是启发你面对的这个社会……这都是特别大的一些问题。我觉得我们那个时候也是自己在慢慢摸索。

我没有那么悲观，这一代大学生并不是完全没有主动意识，只是外界压力和呼声太大太大，有时候把他们的心灵压得太窄了，以至于他们美好的东西很难去张扬，导致最后好像变得没有了。其实并不是完全没有，种子还在，没有完全势利化、庸俗化，或者娱乐化，没有那么严重的。

现在年轻人自我意识非常强，但我经常说那是“伪自我意识”，比如在鼻子上弄个环，染上红头发，多自我啊，但其实无意间陷入了更大的潮流里，反而更加从众了，这点恰恰是需要特别辨别。真正的自我建构不是在表面上从了某种潮流，恰恰是你在内心是否对这个事物有真正的辨析能力。

文学最大化地告诉你生命的细微之处

问：都在说纯文学，但很多人会问，纯文学的价值何在？

梁鸿：我觉得文学最大的功能是情感教育和审美教育，这个情感教育不是告诉你什么是真善美，而是它让你突然意识到这个世界的复杂度、多维性，这种情感教育对中国年轻人很有必要，对成年人也很有必要。因为我们以往接触的概念太单面化了，太植入我们的生活了，理想、激情有的时候是会害人的，因为我们对理想和激情的复杂度没有真正理解，我们就简单地认为我们喊完口号就是理想就是激情了，所以才会有那种混乱的过去。

中国人在生活中太缺乏对精细事物的辨别能力了，太容易把这个事物确定为一，确定为二，其实这是非常简单化的确定。我觉得文学最大化地告诉了你，这个概念中包含这么多头痛，这么多生命的细微之处，我们都应该考量到。

问：严肃阅读作为一种传统，其传承需父母充分参与，可中国式家长很少会陪自己孩子阅读，帮助他们提高阅读能力。

梁鸿：这是一代一代因袭的过程，如果父母都没有这种能力，怎么可能要求孩子一下子改变呢？我们的父母也是从正规教育中走出来的，所以一代一代种下恶果。

这几天我孩子生病在家，我给他读《搜神记》，我发现，小孩进步非常非常快，《搜神记》里没有什么教你向善的东西，就讲怪力乱神之类，我想，为什么我们在学校里就很少有这样一种纯粹的教育呢？

因为我们在忙于应试。我们的家长其实是很懒的，比如像我，因为孩子生病了，我才不得不陪着他。如果我们学校里有这样一种纯粹的阅读教育，纯粹的文化教育，我想孩子们会自然地从小学到初中，到高中，拥有一种很好的思考能力，其实在国外，很多学校从初中就开始推荐各种世界名著，那里的孩子们是真的在读，不是为了概括中心思想准备考试，这就是一种审美教育，一种丰富你人格的教育，一种思考能力的教育。